那么三贵子又是从何知晓的？

要知道伊奘诺尊可是神灵绝不存在什么酒后失言、梦中呓语的问题。

想到这里齐玄素又忽然想起一个有关凤麟洲的传说。

还是那个关于伊奘诺尊寻妻的传说伊奘诺尊一直追到黄泉国只见伊奘冉尊满身蛆虫蠕动大吃一惊十分害怕转身便逃。伊奘冉尊羞愤交集亲自追来。伊奘诺尊用千引石堵住黄泉国的出口。他们隔着千引石面对面地站着发出夫妻决绝的誓言

。

在这个传说的后续则是伊奘诺尊离开黄泉国后认为他曾经去过非常污秽的地方必须清洗身体就在他清洗左眼的时候化出了卑弥呼尊清洗右眼的时候化出了月夜见尊清洗鼻子的时候化出了素盏呜尊。

这个时候伊奘冉尊已经不在了。严格来说三贵子并非伊奘冉尊的孩子。

这就很明白了这个传说其实已经在暗示真相。

黄泉国当然是十分污秽的地方哪怕是伊奘诺尊也不可避免地受到侵蚀污染所以他才要清洗身体。这种清洗当然不是普通意义上的洗澡那么简单应该是想办法将体内的阴气排出体外。

如果仅仅如此还不足以让齐玄素察觉到内在的真相。

只是齐玄素曾经看过两个类似的故事。

第一个故事是玄圣大战儒门末代魁首一位是道门领袖一位是儒门领袖两人的胜负也决定了儒道之争的胜负。他们总共有过两次交手玄圣先败后胜第一战的时候玄圣败了被打得三尸神暴跳也就是三尸脱离本体携带玄圣的部分修为借助玄圣的仙物化身为独立个体逃散世间。这个故事广为流传上了岁数的道门中人都知道。

第二个故事是大晋国师林灵素这位通真达灵先生最早是清虚元妙真君的三尸化身然后被本尊彻底斩断联系成为了一个独立个体化名林灵素献媚帝王成为大晋国师

并且有了属于自己的三尸。最后林灵素死于外敌的攻击和内在三尸的背叛。

这两个故事联系起来齐玄素生出了一个大胆的猜测。

伊奘诺尊也许是想要效仿伊奘冉尊的金蝉脱壳甩脱一些负担；也许是受到阴气侵蚀太过严重三尸神暴跳。总之伊奘诺尊化出了三贵子刚好对应三尸之数。与其说三贵子是伊奘诺尊和伊奘冉尊的孩子倒不如说三贵子是伊奘诺尊的三尸化身。

这样就能解释三贵子为何知晓如此多的秘密也能解释三贵子为何要将伊奘诺尊置于死地三尸谋害本尊几乎是刻在骨子里的本能。

从这个角度来说凤麟洲的一切异变都是因伊奘诺尊而起他因为自身的贪念埋下了恶火的种子制造了三贵子最终引来了佛门甚至他自身也没能幸免被彻底镇压。

如果齐玄素这个猜测是真的那么所有的谜团都能解开了。

伊奘冉尊是一代神灵、黄泉国第一代主人飞升后斩出的化身所以她能够成为黄泉国的第二代主人伊奘冉尊最终成功二次飞升并在黄泉国中留下了金身遗蜕。二次飞升之稀少堪比二劫仙人这具比不死之药还要稀有的遗蜕拥有不死和复活的神效。

伊奘诺尊强行进入黄泉国啃噬金身遗蜕得到不死之身却也被阴气污染侵蚀由此生出恶火。因为恶火是由阴气而生所以将伊奘诺尊封印

于直通幽冥的芙蓉山下在源源不断的阴气加持下反而助长了恶火的威力和影响范围。伊势则是因为连番大战死人太多阴气过盛同样导致了恶火的大爆发。

伊奘诺尊的三尸化作三贵子。伊奘诺尊将三贵子视作自己的孩子却为自己的败亡埋下了伏笔。

三贵子暗中联合佛门击败并封印了不死的伊奘诺尊。在大日如来的庇护下他们成功进入黄泉国再次啃噬了伊奘冉尊的金身遗蜕并携带部分遗蜕碎片离开黄泉国于是有了玉藻前、八岐大蛇、酒吞童子的死而复生。

不过这种复活是不完美的不但会损失境界修为而且无法离开凤麟洲准确来说是无法离开黄泉国所能影响的范围。那么先前认为将“杀生石”挪到玉京后玉藻前也能跟随来到玉京的想法便很可能是错误的或者说不全面的具体如何还要深入探究后才能确定。